葛亮有句傳世名言，“淡泊以明智，寧?kù)o以致遠(yuǎn)。”
其實(shí)，關(guān)于這個(gè)觀點(diǎn)，老子早就告誡過(guò)我們：“重為輕根，靜為躁君。是以圣人終日行不離輜重。雖有榮觀，燕處超然。奈何萬(wàn)乘之主，而以身輕天下？輕則失根，躁則失君。”（《道德經(jīng)？第二十六章》）。沉和重是浮和輕的根本，寧和靜是躁和動(dòng)的主宰。為道為商，為君為王者，本末不能倒置，根本不能喪失。真正的領(lǐng)袖人物應(yīng)當(dāng)靜、重，而不是輕浮躁動(dòng)，這樣才能鞏固自己的利益而獲得長(zhǎng)久。如果我們?cè)谟袠O圖的無(wú)邊欲望驅(qū)使下，本末倒置，重物輕命，在違背道德和規(guī)律的前提下去輕浮妄動(dòng)，最終必將丟失根本，喪失主宰，失去自己的根基和地位。
老子的這句名言是非常富有人生哲理的：輕以重為根，躁以靜為君。也就是說(shuō)，重能制約輕，靜能主宰躁。為人輕浮，就失去了根本，會(huì)被人鄙視而難以為尊；做事急噪，就喪失了主動(dòng)，難以成就大業(yè)。他提醒人們做事不可輕率，而要深思熟慮，不可急躁，而要等待時(shí)機(jī)成熟。只有真正做到戒輕、戒躁、戒驕，才能謀大事立大業(yè)，否則非但不能成事，還有可能犯下不可彌補(bǔ)的過(guò)失。你看自然界的植物，不管是大樹(shù)還是小草，都是根要穩(wěn)定，根重要而本安靜。動(dòng)蕩搖晃或折斷的都是枝葉或莖桿，枝葉莖桿輕浮妄動(dòng)，而且隨著自然的風(fēng)向八方搖晃，若遇到大的災(zāi)難還會(huì)折斷莖桿，倒毀枝葉，這就是大自然給人的啟示——根本不能動(dòng)！
然而，常人輕浮者往往不懂得本末的重要性，他們有為容易無(wú)為難，爭(zhēng)取容易放棄難，躁動(dòng)容易冷靜難。當(dāng)年，由于關(guān)羽傲氣輕浮，以致于大意失荊州，父子敗走麥城雙雙丟了性命。當(dāng)消息傳到閬中，張飛得知結(jié)義兄長(zhǎng)關(guān)羽被害，日夜痛哭。許多將士紛紛以酒勸解，張飛甚愛(ài)飲酒，醉酒后，怒火燒得更旺，對(duì)手下的兵士，稍有過(guò)失他就拳打腳踢，士兵受傷輕則殘廢，重則死亡。劉備知道后，勸他寬厚一些，否則早晚必惹禍上身。張飛充耳不聞。一日，張飛令軍中三日內(nèi)置辦白旗白甲，全體軍士四日后掛孝攻吳。第二天，將領(lǐng)范疆、張達(dá)二人進(jìn)帳稟報(bào)：三軍掛孝，數(shù)量太多，一時(shí)難以備齊，須寬限幾日。張飛大怒道：“我急著報(bào)仇恨，恨不得明天就進(jìn)軍東吳，你們竟敢違令，罪不可赦。”當(dāng)下命令武士鞭打二人50軍棍。打完之后，張飛手指二人說(shuō)：“白旗白甲明天全部交上，不然，將你們斬首示眾。”回營(yíng)后，范疆說(shuō)：“今日受了刑罰，如何籌辦白旗白甲？張飛性爆如火，明天若交不出貨，你我都會(huì)被殺。”張達(dá)沉思片刻，說(shuō)：“與其他殺我，不如我殺他。”范疆說(shuō)：“只有這樣了。”當(dāng)天晚上，張飛又喝得酩酊大醉，躺在帳中呼呼大睡。初更時(shí)分，范疆、張達(dá)二人各懷利刃潛入帳中，將張飛殺死后，逃到東吳去了。張飛由于“躁”則失根，臨死前都不知道自己死于何人之手。
到后來(lái)，劉備由于接連失去了兩位結(jié)拜義弟，他也控制不住自己的情感，犯下了“輕則失根，躁則失君”的毛病。劉備為了給關(guān)羽、張飛報(bào)仇，興百萬(wàn)之師討伐東吳，孫權(quán)從闞澤言，起用陸遜為主將，統(tǒng)率三軍抗劉。消息傳來(lái)，劉備問(wèn)陸遜是誰(shuí)？馬良說(shuō)是東吳的一位書(shū)生，年輕有為，襲荊州便是用的他的計(jì)。劉備大怒，非要擒殺陸遜為關(guān)、張二弟報(bào)仇。馬良勸諫道，陸遜有周瑜之才，不敢輕敵。劉備卻嗤笑道：“朕用兵老矣，豈不如一黃口孺子耶？”用兵打仗之道，重在誰(shuí)能把握戰(zhàn)機(jī)，深諳謀略，與年齡無(wú)關(guān)。劉備自稱“朕用兵老矣”，作為一個(gè)領(lǐng)軍之統(tǒng)帥，夸口自己的戰(zhàn)爭(zhēng)經(jīng)歷豐富，謀略周全，這是不切實(shí)際的妄言。他因此而看不起“黃口孺子”的陸遜，更犯了輕敵之大忌，這就是“輕則失根”。他在發(fā)兵討伐東吳時(shí)，因?yàn)閭€(gè)人情感的因素，不聽(tīng)諸葛亮等良臣的勸諫，不顧蜀吳結(jié)盟之大局，這就是“躁則失君”。所以，后來(lái)陸遜用計(jì)火燒連營(yíng)八百里，導(dǎo)致劉備大敗而歸。
靜勝躁，弱勝?gòu)?qiáng)，這是道家“王天下”的重要思想。也是我們?cè)诮?jīng)商立業(yè)時(shí)應(yīng)該持守的重要原則。富不奢淫，貴不驕縱，只有“虛其心”，低調(diào)為人韜光斂慧，不爭(zhēng)虛妄之名于人先，才能“實(shí)其腹”而獲得恒久不去之成就。
歷史上的金陵巨富沈萬(wàn)三，原名沈富，元代中期隨其父由湖州南潯遷至周莊東坨。沈萬(wàn)三以躬耕起家，后來(lái)憑借周莊特有的地理優(yōu)勢(shì)通番，進(jìn)行海外貿(mào)易活動(dòng)。周莊北端白蜆江（古稱東江），西接京杭大運(yùn)河，東北經(jīng)瀏河出海，是理想的天然水上通道。不幾年，沈萬(wàn)三迅速成為“資產(chǎn)巨萬(wàn)、田產(chǎn)遍天下”的江南首富。
明初，由于長(zhǎng)期戰(zhàn)亂，民生凋蔽，國(guó)庫(kù)空虛。朱元璋定都金陵，欲擴(kuò)外城，難以成事。沈萬(wàn)三恃其富實(shí)，愿與國(guó)家對(duì)半而筑，沈萬(wàn)三愿意承擔(dān)工程的一半，他們同時(shí)開(kāi)工，沈萬(wàn)三比朱元璋早三天完成。朱元璋斟酒慰勞他說(shuō)：“古代白衣天子，號(hào)曰素封（無(wú)官無(wú)爵而有資財(cái)?shù)娜耍?，您就是是啊?#8221;但口頭不似心頭，朱元璋心中實(shí)在不悅。沈萬(wàn)三得罪朱元璋的原因，據(jù)孔邇?cè)频摹督娥^紀(jì)談》說(shuō)，是由于“其山田有近湖者，沿湖筑成石岸，以障其用，上怪其富過(guò)于己，獨(dú)稅其田九斗十三升。后萬(wàn)三筑蘇州街，以茅山石為心，上謂其有謀心，遂收殺之，以兵圍其家，盡抄摘之。”沈萬(wàn)三有田靠近湖邊，就修了一道石岸用來(lái)保護(hù)自己的田地不受淹。太祖討厭他太富，就單獨(dú)對(duì)他的田地抽稅，每畝九斗十三升。想殺他，一時(shí)沒(méi)有理由。恰好沈萬(wàn)三用茅山石鋪蘇州街的街心，朱元璋就說(shuō)他謀反，準(zhǔn)備殺了他，后來(lái)在馬皇后的勸解下，才放棄殺他的念頭，查抄了他的家產(chǎn)沒(méi)收入官，將沈萬(wàn)三充軍到云南，連女婿也受到株連。
沈萬(wàn)三的財(cái)富人生，好冤枉！沒(méi)有犯法，為皇帝出了力，反而禍?zhǔn)律仙恚杀?。一個(gè)商人，無(wú)論多么富有，生死都操在有權(quán)勢(shì)的人手中，怎么可以與皇帝比富斗富呢？天子富有四海，而沈萬(wàn)三富過(guò)天子，又愛(ài)露富，朱元璋自然要生嫉妒心了。在修建工程時(shí)，怎么可以比皇帝早三天完成呢？沈萬(wàn)三太不懂得《道德經(jīng)》的智慧了，他不明白“重為輕根，靜為躁君”的道理，雖有榮觀，卻做不到“燕處超然”。沈萬(wàn)三的正確做法應(yīng)該是把金錢獻(xiàn)出來(lái)，讓朱元璋自己修，這樣必能討好朱元璋，也許能弄個(gè)一官半職。